Ante el impedimento de participación de un compa feminista en el EFLAC con el argumento de que no entran hombres-gays y que el Encuentro es exclusivo para mujeres feministas. Las integrantes del Colectivo Contranaturas elaboramos este manifiesto, que luego de mucha reflexión decidimos no enviar (Este no envio será comentado en una siguiente nota). Pese a no ser enviado, creemos que lo sostenido en el Manifiesto es vigente y lo difundimos para contribuir al debate.
MANIFIESTO CON VIDEO
POR CUATRO ESQUINITAS DE NADA
Ante la negativa de participación de la compañera Ana Paula (Alias impuesto Edwin Paul) al Encuentro Feminista de Latinoamerica y El Caribe EFLAC de Bogotá, las feministas abajo firmantes expresamos lo siguiente:
Creemos firmemente que el feminismo con sus diversas expresiones, es un proyecto político que busca combatir las diferentes formas de opresión que padecen las mujeres en un mundo dominado por un sistema patriarcal, racista y capitalista. Por lo tanto, creemos que luchar con sentido ético, solidario y creativo para lograr la liberación de las mujeres, es también ofrecer a la humanidad una propuesta de transformación donde no sólo se liberan las mujeres sino la humanidad en su conjunto y también el entorno en el que vive.
Creemos que esa transformación que propone el feminismo, a través de la liberación de las mujeres, no debe entenderse como el resguardo tutelar de una identidad fija, estática, anclada en delimitaciones biológicas que puedan implicar un reduccionismo perverso del “ser mujer” que lejos de proponer condiciones de liberación y autonomía, impliquen represión y exclusión. Sobre todo en sociedades como las nuestras, donde las diversas identidades de las mujeres exigen ser entendidas en su contexto, en la relación que establecen con su entorno, en la constante crítica que se hacen de sí mismas y en la valoración que hacen del cambio de épocas y paradigmas.
Esta firme convicción, de que el feminismo es un proyecto de liberación que nuestro movimiento ofrece a la humanidad, implica la permanente construcción y de-construcción de nuestra sujeta política-feminista, es decir, la voluntad política de entendernos como actores capaces de re-visarnos constantemente, de ser críticas del sistema sexo/genero cuya invariabilidad ya no da cuenta del sujeto mujer, conscientes de que nuestro proyecto ofrece condiciones de digna rabia y alegre rebeldía a mujeres culturales, tecnológicas y aspiracionales cuya condición biológica, lejos de otorgarles privilegios les ha significado tramas de opresión de las que han huido constantemente.
Por ello, ante el impedimento de participación de nuestra compañera Ana Paula, feminista por decisión, hacemos un llamado a las compañeras feministas para que asistamos a un debate sobre la “legitimidad” del ser feminista, un reconocimiento que no debe ser adscrito automáticamente a la condición genital sino que debe ser una identidad política labrada en la complicidad que nos da el trabajo día a día. Un debate que reconozca las limitaciones de definir al sujeto feminista a partir de su condición de bio-mujer. Un debate que reconozca las preocupaciones legítimas de compañeras que ven en el ingreso de bio-hombres la posibilidad de renunciar a un espacio autónomo, pero también, asistir a un debate sin la ingenuidad que significa creer que hay hombres haciendo fila para entrar a un espacio que desde la mirada patriarcal, es marginal, estigmatizante y en algunos casos peligroso.
Debatir sobre el “ser feminista”, implica incluso cuestionar la legitimidad otorgada, como quien otorga un título, una bendición o un permiso. Creemos entonces que el ser feminista, debe ser posición y acción basadas en el constante cuestionamiento de las trampas estructurales del patriarcado y sobre el reconocimiento de la liberación de las mujeres como una agenda radical que es la raíz de otras opresiones.
Por ello, el nuestro no es un interés en imponer la participación de nadie, sino en lograr que las participaciones sean libres, apasionadas y deseadas sobre la base de un diálogo interpelador, respetuoso de los diferentes procesos personales y que reconozca claramente la agenda del movimiento.
Este manifiesto viene acompañado de un documento audiovisual que grafica de manera muy sencillita este problemita:
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