Nota 2: Manifiesto no manifestado, ante la falsa afirmación "las feministas discriminan a los hombres"

Ante la falsa afirmación, a propósito del no ingreso de hombres al EFLAC, de que las feministas discriminan a los hombres, las integrantes del Colectivo Contranaturas manifestamos lo siguiente:

Sin duda, seguimos creyendo que el sujeto político del feminismo no debe instituirse desde el sistema sexo/genero, creemos que establecer la participación en el movimiento desde las identidades legitimas y aquellas que no lo son, perjudica el proyecto político de liberación y autonomía. Sin embargo, también creemos que las compañeras que se oponen a la participación de hombres en el movimiento vienen de experiencias diferentes a la nuestra, siento que el acercamiento de los hombres se da desde una lógica victimizante que ubica al hombre como sujeto oprimido por el patriarcado y que en esa lógica invisibilizan el lugar de privilegio desde donde se enuncian.

Pero además, creemos que colocar en el debate el ingreso o no de un bio-hombre, lejos de aportar a una real transformación, ocasiona falsas contradicciones, pues uno no pide entrar al feminismo uno está en el feminismo. Un feminismo que no necesita de legitimidades, que se ha construido en las relaciones y chambas cotidianas. De otro lado, creemos que la centralidad en la agenda del feminismo no es la existencia de los hombres en este espacio, si no es la lucha de desmontar un sistema opresor que coloca a la mujer en una posición de subordinación y nos referimos al sujeto mujer desde una manera crítica, sin caer en la ingenuidad de la propuesta liberal de la igualdad, pues como sociedades colonizadas sabemos muy bien que ninguna mujer es igual.

Por ello, creemos que nuestro pronunciamiento, implicaría forzar a que el EFLAC se coloque en una posición de entidad legitimadora de las prácticas feministas y siento que no es nuestro papel exigir a las compas feministas que dediquen tiempo a definirse de esta manera, sentimos que el movimiento tiene una agenda que debatir, grandes desafíos que asumir. También creemos que con este manifiesto estaríamos abonando a esa falsa afirmación de que "las mujeres discriminan", una lamentable afirmación que se está haciendo incluso desde algunas compas feministas.

Mas bien, la construcción del nuevo sujeto político feminista es una agencia que ya se esta manifestando y siento que en lo cotidiano es donde se hacen las transformaciones. Es en la acción transformadora donde se debe llevar a cabo el debate.

Finalmente, decirles que como feministas somos conscientes que no queremos que la centralidad del Encuentro sea quien entra y quien no, si no mas bien la necesidad se fortalecer nuestras acciones y que dentro de ese accionar se de-construyan y construyan los sujetos políticos del feminismo.

Con aprecio feminista,

Las Contras

Nota 1: Al EFLAC, Manifiesto con video. Por cuatro esquinitas de nada

Ante el impedimento de participación de un compa feminista en el EFLAC con el argumento de que no entran hombres-gays y que el Encuentro es exclusivo para mujeres feministas. Las integrantes del Colectivo Contranaturas elaboramos este manifiesto, que luego de mucha reflexión decidimos no enviar (Este no envio será comentado en una siguiente nota). Pese a no ser enviado, creemos que lo sostenido en el Manifiesto es vigente y lo difundimos para contribuir al debate.

MANIFIESTO CON VIDEO

POR CUATRO ESQUINITAS DE NADA

Ante la negativa de participación de la compañera Ana Paula (Alias impuesto Edwin Paul) al Encuentro Feminista de Latinoamerica y El Caribe EFLAC de Bogotá, las feministas abajo firmantes expresamos lo siguiente:

Creemos firmemente que el feminismo con sus diversas expresiones, es un proyecto político que busca combatir las diferentes formas de opresión que padecen las mujeres en un mundo dominado por un sistema patriarcal, racista y capitalista. Por lo tanto, creemos que luchar con sentido ético, solidario y creativo para lograr la liberación de las mujeres, es también ofrecer a la humanidad una propuesta de transformación donde no sólo se liberan las mujeres sino la humanidad en su conjunto y también el entorno en el que vive.

Creemos que esa transformación que propone el feminismo, a través de la liberación de las mujeres, no debe entenderse como el resguardo tutelar de una identidad fija, estática, anclada en delimitaciones biológicas que puedan implicar un reduccionismo perverso del “ser mujer” que lejos de proponer condiciones de liberación y autonomía, impliquen represión y exclusión. Sobre todo en sociedades como las nuestras, donde las diversas identidades de las mujeres exigen ser entendidas en su contexto, en la relación que establecen con su entorno, en la constante crítica que se hacen de sí mismas y en la valoración que hacen del cambio de épocas y paradigmas.

Esta firme convicción, de que el feminismo es un proyecto de liberación que nuestro movimiento ofrece a la humanidad, implica la permanente construcción y de-construcción de nuestra sujeta política-feminista, es decir, la voluntad política de entendernos como actores capaces de re-visarnos constantemente, de ser críticas del sistema sexo/genero cuya invariabilidad ya no da cuenta del sujeto mujer, conscientes de que nuestro proyecto ofrece condiciones de digna rabia y alegre rebeldía a mujeres culturales, tecnológicas y aspiracionales cuya condición biológica, lejos de otorgarles privilegios les ha significado tramas de opresión de las que han huido constantemente.

Por ello, ante el impedimento de participación de nuestra compañera Ana Paula, feminista por decisión, hacemos un llamado a las compañeras feministas para que asistamos a un debate sobre la “legitimidad” del ser feminista, un reconocimiento que no debe ser adscrito automáticamente a la condición genital sino que debe ser una identidad política labrada en la complicidad que nos da el trabajo día a día. Un debate que reconozca las limitaciones de definir al sujeto feminista a partir de su condición de bio-mujer. Un debate que reconozca las preocupaciones legítimas de compañeras que ven en el ingreso de bio-hombres la posibilidad de renunciar a un espacio autónomo, pero también, asistir a un debate sin la ingenuidad que significa creer que hay hombres haciendo fila para entrar a un espacio que desde la mirada patriarcal, es marginal, estigmatizante y en algunos casos peligroso.

Debatir sobre el “ser feminista”, implica incluso cuestionar la legitimidad otorgada, como quien otorga un título, una bendición o un permiso. Creemos entonces que el ser feminista, debe ser posición y acción basadas en el constante cuestionamiento de las trampas estructurales del patriarcado y sobre el reconocimiento de la liberación de las mujeres como una agenda radical que es la raíz de otras opresiones.

Por ello, el nuestro no es un interés en imponer la participación de nadie, sino en lograr que las participaciones sean libres, apasionadas y deseadas sobre la base de un diálogo interpelador, respetuoso de los diferentes procesos personales y que reconozca claramente la agenda del movimiento.

Este manifiesto viene acompañado de un documento audiovisual que grafica de manera muy sencillita este problemita:

Taller Introductorio del Teatro del Oprimido

Taller introductorio de Teatro del Oprimido

Convocatoria

El Colectivo ContraNaturas, en coordinación con las organizaciones y personas participantes del Taller del Teatro del Oprimido en el Perú, tienen el placer de convocar al:

Taller introductorio de Teatro Foro

Técnicas del Teatro del Oprimido para movimientos sociales

Las Técnicas del Teatro del Oprimido, impulsadas por Augusto Boal, constituyen una de las propuestas de transformación más potentes que se llevan a cabo en numerosos países de Latinoamérica y Europa. A partir del Teatro Foro y su utilidad para identificar y reflexionar de manera participativa las situaciones de opresión por las que atraviesan diversos grupos de la sociedad, se ha logrado incluso, con el Teatro Legislativo que autoridades se vean sensibilizadas y que finalmente adopten políticas públicas propuestas desde los mismos sujetos oprimidos.

En el campo de la salud y la educación los resultados han sido muy interesantes, sabemos de organizaciones en Guatemala que utilizan la estrategia del Teatro del Oprimido para abordar la discriminación hacia personas viviendo con VIH en comunidades indígenas maya.

Por ello, creemos que este tipo de estrategias son muy importantes para el trabajo de los y las activistas de los diversos movimientos sociales que buscan promover la reflexión crítica de la población en general sobre diversas situaciones de opresión.

¿Quiénes pueden participar?

Pueden participar organizaciones y/o colectivos interesados e interesadas en promover reflexión y acción en relación a las opresiones que desean enfrentar.

También pueden participar personas integrantes de organizaciones sociales interesadas en participar en presentaciones de teatro, a través de las cuales se busque reflexionar sobre las opresiones.

¿Cuándo y a qué hora se llevará a cabo?

El taller introductorio sobre técnicas del teatro del oprimido, se llevará a cabo los días:

Sábado 5, de 9am a 6pm

Domingo 6, de 9am a 6pm

¿Qué debo hacer para participar?

Si tú y/o tu grupo están interesados e interesadas en participar, escríbenos al siguiente correo electrónico: inscripciones.toperu@gmail.com hasta el jueves 3 de noviembre de 2011.

Confirmando que participaran durante todo el taller y enviando los siguientes datos:

- Nombres y apellidos

- Nombre de la organización / agrupación / institución

- Número de teléfono a dónde contactarlos

- Motivación para participar.

Una vez terminado el plazo de convocatoria se confirmará por correo electrónico su participación.

Entonces, anímate, conoce lo fascinante, importante y potente que es el Teatro del Oprimido para luchar contra la opresión.

En el marco del 31 de Mayo

Organizaciones de lesbianas, gays, trans y bisexuales formalizan denuncias contra Phillips Butters y Radio Capital por discriminación e incitación al odio homofóbico

[MHOL, 30 de mayo de 2011] Como respuesta al rotundo rechazo que diversas organizaciones nacionales e internacionales, expresaron ante las declaraciones del periodista P Butters, el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), el Colectivo Contranaturas, la Kolektiva Rebeldías Lésbicas, el Bloque Estudiantil LGTBI y el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, denunciaron hoy penalmente al periodista Phillips Butters ante la Quinta Fiscalía Penal de Lima por el delito de discriminación, contemplado en el artículo 323 del Código Penal, por los múltiples ataques e incitaciones al odio contra lesbianas, travestis, gays, bisexuales e intersex (LTGBI).

La denuncia, que fuera hecha también por los activistas del MHOL Giovanny Romero y Pilar Rojas, así como la activista del Bloque Estudiantil LTGBI Q’antu Madueño, fueron amenazados públicamente por Butters en su programa de Radio Capital y desde entonces han recibido amenazas y ofensas en sus cuentas de Facebook y Twitter, así como en algunos lugares públicos.

Paralelamente, las organizaciones demandantes han interpuesto una queja ante la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV) contra el Grupo RPP y Radio Capital, por incumplimiento de los artículos 3°, 5° y 8° de su Código de Ética.

La queja señala que “las declaraciones de Butters no pueden ser tomadas como simples opiniones que hay que respetar, sino como una incitación al odio, a la violencia y discriminación basadas en la orientación sexual o la identidad de género de las personas”. Más aún, radio Capital se mantuvo al margen del mandato de la autorregulación y con ello se volvió cómplice del periodista.

“La construcción de un Perú democrático y con derechos para todas y todos requiere que el espectro radioeléctrico que usan la radio y la televisión y que nos pertenece a todos los peruanos dejen de ser utilizados para dividirnos y avalar el odio que cada semana cobra la vida de una lesbiana, travesti o gay”, señaló Romero.

Estas denuncias fueron presentadas hoy en conferencia de prensa con ocasión de la próxima conmemoración del Día Nacional de Lucha contra la Violencia y los Crímenes de Odio Hacia Lesbianas, Trans, Gays, Bisexuales e Intersexuales (LGTBI) que se desarrolla en todo el país cada 31 de mayo desde 2005.

Mañana desde las 3 de la tarde en el Jr. De la Unión los artistas Jorge Miyagui, Javier Vargas, Frau Diamanda y el Colectivo Contranaturas llevarán a cabo distintas performances alusivas a la fecha en una intervención denominada AmNNesia 31/05.

Por último, a las 5 de la tarde, diversos colectivos LTGBI y grupos de derechos humanos participarán de una romería organizada por el Colectivo del Orgullo LTGBI que partirá de la Plaza Francia en el Cercado de Lima hasta el monumento del Ojo que Llora en el Campo de Marte de Jesús María.

Con el ruego de su cobertura y difusión.

Contactos de prensa: Giovanny Romero (992-773-241, gromero@mhol.org.pe) y Crissthian Olivera (997-722-699, olivera@mhol.org.pe

Día Nacional por la Memoria LGBTI

Llamado nacional a la acción

31 de mayo

Día nacional por la memoria LGTBI

Día nacional de lucha contra los crímenes de odio hacia lesbianas, travestis, gays y bisexuales

Nos habían matado tanto, porque no querían que nadie jodiera su arenga de hombre imperturbable, no querían el lila y el rosa más que para el panteón de sus muertos, no querían su barrio oliendo a culo promiscuo, ni a vagina desenfrenada. No querían su patria llena de maricas, ni marimachas por delante de sus banderas y crucifijos.

Nos habían matado tanto, porque luego de la pintura roja y la bala en la sien de la travesti, vino la dictadura con sus milicos y con sus desapariciones por la necesidad de volver a “limpiar” este país. Habían querido desterrar la peste rosa a punta de tijerazo sobre nuestros pelos y desinfectar sus calles a costa de la dignidad que apenas balbuceábamos.

Pero como de tanto morirnos, una se gana el derecho de decidir cómo se quiere morir, decidimos morir con memoria, con la necesidad de no olvidar las botas del terruco matacabro, la persecución de la sotana violadora y las desapariciones de la dictadura fujimorista.

Decidir por la memoria y el no olvido, es reconocer a todas las víctimas de los crímenes de odio por ser lesbianas, gays, travestis, bisexuales e intersex. Es luchar por nuestra dignidad combatiendo la amnesia a la que nos empuja un sistema político corrupto, criminalizador y excluyente.

Por ello, en el marco del 31 de mayo, día nacional de lucha contra los crímenes de odio hacia lesbianas, travestis, gays y bisexuales, hacemos un llamado a la acción para que las diversas expresiones del movimiento LGTBI del Perú:

ü Llevemos a cabo acciones para recordar a nuestros y nuestras desparecidas, víctimas de la violencia armada, que la Comisión de la Verdad y la Reconciliación – CVR, documentó en su informe final.

ü Organicemos y participemos en las intervenciones por el 31 de mayo, cuyas consignas centrales deben ser: memoria para la dignidad, justicia y reparación por una ciudadanía LGTBI.

ü Apoyemos y participemos en las diversas manifestaciones que otros movimientos sociales, en todo el país, están llevando a cabo para impedir el retorno de la mafia fujimorista.

ü Promovamos una actitud crítica para que la población LGTBI ejerza un voto conciente, teniendo en cuenta que la candidatura fujimorista, donde el vice-presidente es un operador político de la extrema derecha conservadora, impedirá todo avance a favor de la diversidad sexual.

ü Participemos de manera organizada en la movilización del 26 de mayo convocada por la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos.

ü Impulsemos el reconocimiento del recientemente conformado “Frente parlamentario por la igualdad y la no discriminación” que en la actualidad cuenta con la suscripción de tres legisladores electos.

ü Exijamos la aprobación de la Ley contra los crímenes de odio hacia lesbianas, trans, gays y bisexuales.

¡Porque la población de lesbianas, gays, trans y bisexuales también tiene memoria!

¡Porque podamos vivir en un país donde el olvido no se instale!

¡Por la dignidad de un país donde se vive la diversidad sexual!

¡Movimiento LGTBI presente!

Colectivo Contranaturas

Colektiva Rebeldías Lésbicas

Movimiento Homosexual de Lima

Pronunciamiento

Con esperanza y sin miedo

Las Contranaturas, decimos Si a Gana Perú
Sí a Ollanta

Con esperanza, porque Ollanta representa el sentir de un Perú diverso que pide cambios, y siempre en democracia, porque Ollanta no está solo, porque tiene un grupo de hombres y mujeres de comprobada posición ética y democrática.

Con esperanza, porque queremos alejarnos de propuestas dictatoriales, neoliberales, corruptas y que promueven la impunidad frente a la violación de derechos humanos. Porque queremos construir un país que mire a las y los peruanos eternamente excluidos/as.

Sin miedo, porque tendremos un Congreso diverso, crítico y jodido pero que tendrá la responsabilidad de frenar cualquier intento autoritario y de consolidar los cambios que respondan a las necesidades de inclusión social y de búsqueda de crecimiento en igualdad de oportunidades.

Sin miedo, porque Ollanta ha demostrado, en este proceso electoral, que gobernar en democracia es reconocer que su propuesta no la puede imponer y que es responsable y ético aceptar aportes que mejoren su propuesta, sin renunciar a ella.

Sin miedo, porque hay un pueblo que no le ha dado a Ollanta un cheque en blanco. Porque el voto a Ollanta es un voto al cambio y no a la cara adusta o de difícil sonreír.

Sin miedo, porque también hay una Lima desconfiada que puede movilizarse para cuestionar la injusticia, la impunidad y la corrupción. Y eso es bueno, pues de esa manera entendemos que la realidad la construimos todos y todas, no sólo los medios de comunicación.

Sí a Gana Perú, porque ha demostrado con ideas y con la gente que las ha diseñado, que su propuesta, lejos de ser una roca maciza, dura e impenetrable; es como un junco, sólida pero a la vez flexible, capaz de dejarse refrescar por ideas que la hacen crecer más.

Sí a Gana Perú, porque desde su creación ha respetado las reglas de la democracia. Porque reconocemos en su proyecto político el deseo de hacer realidad la justicia social. Pero también, porque identificamos varios desafíos que deben alcanzar para consolidarse como una agrupación mucho más democrática.

Sí a Ollanta, porque de ninguna manera es el santo que la gente quisiera. Porque es un hombre perfectible, que trabaja sus temores y reconoce que con un entorno de demócratas y en un contexto adverso, es difícil imponer.

Sí a Ollanta, porque puede ser un caballo de Troya para penetrar en el modelo neoliberal, colocar un par de drenes y hacer que la pus de la injusticia y la corrupción empiece a salir.

Si a Ollanta, porque seremos radicalas pero no cojudas. Porque siempre luchamos para hacernos respetar y en su gobierno esa no será la excepción.

Si a Ollanta, porque como cabras y mujeres, podríamos tener dudas y temor, pero también somos conscientes que hay una demanda de clase que tiene que ser atendida, porque aparte de mariconas y locas y lecas, también somos trabajadoras, asalariadas, informales, migrantes, empobrecidas, etc y por eso le decimos:

Si a Ollanta, porque ojo de loca no se equivoca.

Por un Perú digno y con memoria

¡¡¡¡¡Las Contranaturas decimos Sí a Gana Perú

Sí a Ollanta!!!!!

Pronunciamiento: Las zorras de arriba, las zorras de abajo y todas sus sangres

18 de enero del 2011

En el centenario del nacimiento del tayta Arguedas

Las zorras de arriba, las zorras de abajo y todas sus sangres

Organizaciones feministas y del movimiento de lesbianas, gays, travestis, bisexuales, presentes en el centenario del nacimiento del tayta Arguedas

Los peruanos y peruanas vivimos en un país diverso, regio, de colores. Un país que está cambiando y conociéndo

se cada día mejor. Somos diversos y diversas en nuestras tradiciones, en nuestros sueños, pero también lo somos en nuestras formas de amar, de sentir placer y de decidir sobre nuestros cuerpos.

José María Arguedas le prestó atención al latido diverso de este país. Arguedas revaloró lo andino, y llamó la atención su lugar subordinado en nuestras vidas. Su acción

estuvo enfocada a resalt

ar la belleza, la sabiduría y la presencia viva de la tradición andina en una sociedad que no la sabía valorar.

Este compromiso llevó al tayta Arguedas a formular y defender la idea de “país diverso”, un “país de todas las sangres”. Esas sangres que nutren nuestros latidos que, con nuestras historias y tradiciones, nos ubican en el mundo. Vivimos recordando, soñando, trabajando, contándonos historias, amándonos, resistiendo. Diversas son las sangres y diversas son las formas de sentirla.

Las lesbianas, gays, travestis, transexuales y bisexuales. Las mujeres fe

ministas, estamos presentes en este país diverso. Somos parte de “todas las sangres”, decidimos sobre nuestros cuerpos, vivimos nuestra identidad de género y orientación sexual con la misma fuerza con que transitan las historias andinas, de la selva, historias afrodescendientes, urbanas y marginales por nuestra sangre.

Pero no siempre nuestras voces son valoradas. No siempre nuestras historias son recordadas, ni nuestra memoria busca ser rescatada. Vivimos y soñamos en este Perú diverso, pero también huimos, lloramos y sufrimos frente al machismo y a la discriminación, de la misma manera que -aun hoy-, lo hacen nuestros hermanos y hermanas indígenas amazónicas y andinas ante el racismo y el desprecio hegemónico que nos considera ciudadanos y ciudadanas de tercera categoría.

Por ello, en este centenario del nacimiento del Amauta Arguedas nos hacemos presentes, rebeldes y diversas, queremos recordar la lucha del Amauta, venimos contando las historias de nuestros abuelos y abuelas, venimos a recordar a nuestras muertas, a expresar nuestras alegrías por compartir la búsqueda de un país verdaderamente digno y denunciar las injusticias que aun hoy se comenten contra nosotras y nosotros.

Por la voz viva y diversa del compañero José María

Porque podamos valorarnos como iguales reconociéndonos diversos

Por un país de todas las sangres

Por un país de todas las zorras, rojas, raras, andinas, amazónicas y negras

Viva el Amauta José María Arguedas, presente en nuestras sonrisas y rebeldías!

Kausachun las tradiciones vivas del Perú!

Jallalla nuestras mariconadas que celebran la vida y construyen un país más justo y digno

Acción Crítica

Bloque Estudiantil LGTB

Colectivo Contranaturas

Kolectiva de Rebeldías Lésbicas

Movimiento Homosexual de Lima

Llamado a la acción: Las zorras de arriba, las zorras de abajo y todas sus sangres

Conexiones desde el arco iris: 14 Conferencia Anual de ILGHA Europa

27 al 31 de octubre 2010

Expresar nuestras diferencias, cuestionar nuestros prejuicios, desarrollar nuestras alianzas

Conferencia Anual 2010 ILGA Europa -La Haya.- Del 27 al 31 de Octubre 2010 se desarrollo la 14 conferencia Anual de ILGA Europa. Con la experiencia previa de las conferencias de ILGA LAC (Latinoamérica y el Caribe), había mucha curiosidad para ver como el movimiento LGTBI se articula en esta parte del mundo, pues resulta interesante observar que mientras se felicita a las autoridades de países como Finlandia, Holanda, Noruega y Suiza por su apoyo en la financiación de proyectos de observación de la Homo-Transfobia en Europa y en especial en los países del este; existe también una real preocupación por la creciente intolerancia en países como Italia y su persistencia en la región de los Balcanes y en espacios concretos como el de los deportes. Así como que a pesar de haberse suscrito en Abril de este año un acuerdo en el cual los países del Consejo de Europa (que comprende a todos los países europeos a diferencia de la UE), existen resistencias en la implementación de cursos donde se enseñe el respeto de las diversas identidades sexuales y de género, como si ocurre las escuelas de países como Suiza y España.

Fueron 4 días, 40 talleres, 10 sesiones plenarias, 100 presentaciones profesionales y recepciones sociales con autoridades Europeas y entre los más de 250 participantes de más de 37 países europeos, incluidos Rusia, Norteamérica y una loca de Sudamérica.

Las sensación que le dejan a una, es la de una conferencia muy bien planeada y organizada con todas las facilidades para el caso, bastante material informativo de soporte adicional, etc. (cosa que es posible por supuesto con un apoyo financiero de la UE de cerca de un cuarto de millón de euros, además del aportado por otros “sponsors”). Por un momento una se siente perdida al ver un movimiento LGTBI profesionalizado (cerca de la mitad de los asistentes son funcionarios de las organizaciones y no activistas de base), muy diferente de la realidad de nuestra América Latina. Fue sin embargo una experiencia de mucho aprendizaje para un joven activista , además de muy interesante, donde pude participar de mesas de trabajo sobre genero, racismo, asilo, problemática trans/intersex entre otras. Asi mismo pude “conversar” con gente de organismos que trabajan directamente con las poblaciones LGTBI del llamado “Sur Global” , gente a la que no le viene mal ejercitar precisamente dicha práctica tan saludable. Interesantemente también pude encontrar a un joven activista peruano del MHOL, quien por 15 meses hace un Master de Sociología sobre un tema de activismo LGTBI y claro hubo espacio para tomarnos unas cervezas y salir de fiesta con los demás participantes de la conferencia.

Colaboración de Joshua Gálvez-Duránd Bravo.

Diálogo Inter-Movimientos : IV Foro Social de la Américas del 09 al 15 de agosto del 2010

Segunda Gran Ta-kachada Bailable 2010 - 17 de Julio del 2010

Pronunciamiento: Por un país-bus (pasibus) diverso y digno, donde no se tenga que pagar con la muerte para llegar al paradero del desarrollo

Pronunciamiento

Por un país-bus (pasibus) diverso y digno, donde no se tenga que pagar con la muerte para llegar al paradero del desarrollo

El bus es uno de los medios que el pueblo –principalmente de las zonas urbanas- utiliza para desplazarse de un lugar a otro. Este medio de transporte es fundamental para que miles de estudiantes, obreras, amas de casa, asalariados, desempleadas, negociantes, artistas, trabajadoras sexuales, vendedoras ambulantes, población en general lleguemos a nuestro destino.

La importancia del bus, no sólo radica en su afán de llevar a la gente de un lugar a otro, si no también en su espíritu dinamizador y en la capacidad que tiene para conectar historias de vida. En el bus se sueña –dadas las muchas horas que la gente suele pasar ahí-, en el bus se trabaja, además del chofer y su cobradora, sube a diario mucha gente a ofrecer sus productos. En el bus, también se estudia, tal como lo hacemos los y las universitarias que separata en mano, rescatamos las ideas principales de los textos que leemos en el trayecto.
El bus es un lugar donde transita una diversidad de personas. Pero también es un espacio donde la gente atropella. En su afán de estar cómodo, el chofer impone el tipo de música que todos y todas debemos escuchar. El cobrador te amenaza y casi te echa a la calle si no le das lo que te pide. Entonces, el bus se convierte en un lugar inseguro, en una suma de personas que se miran con desconfianza, donde cada quién quiere garantizar su seguridad, muchas veces a costa de las demás personas y sobre todo de aquellas más débiles.
Este tipo de bus es el reflejo de la actual situación de nuestro país que actualmente es conducido por un chofer irresponsable que sólo mira por el retrovisor para asegurarse que ningún otro bus lo alcance. Las personas que se encargan de cobrar los pasajes nos exigen un precio muy alto, en la mayoría de los casos nos piden hasta la vida misma para llevarnos a lo que ellos llaman el paradero del desarrollo.

Este bus, nos ha condenado a viajar en condiciones lamentables. Los asientos preferenciales para ancianos, mujeres gestantes, niños y niñas están ocupados por las services, por las mineras y otras transnacionales que no quieren bajarse pues están muy cómodas sin pagar pasajes ni peajes. Al mismo tiempo, las trans y mariconas que hemos subido a este bus, no podemos bajar, pues el chofer ha decidido que no pasará por el Paseo de las Heroínas Trans, ni por la Avenida Igualdad.

En este bus nos estamos enfermando, el chofer tiene la radio a todo volumen y pasa todo el tiempo spots amenazantes, denigrantes contra las comunidades campesinas, contra las poblaciones indígenas. Los domingos, impone la misa de Juan Luis Cipriani quien no se cansa de afirmar que los derechos humanos son una cojudez, que las mariconas somos un producto malogrado y que el aborto es un asesinato.
Las ventanas están cerradas, el aire ya no es respirable. El chofer, de tanto que le echa petróleo al suelo, ha logrado que las personas más débiles no puedan seguir saludables. Este bus, de tanto plomo y fierro que sostiene, sigue matando a indígenas amazónicos, campesinas, travestis, lesbianas, mujeres y jóvenes.

Frente a esta situación, las Contranaturas creemos que a este bus hay que rescatarlo. Debemos lograr que respeten las señales de vida y que pueda parar en los lugares donde la gente desea quedarse. Parar en hospitales bien equipados, en colegios con buena educación y también en las instituciones del Estado que garanticen la dignidad y el respeto de las personas lesbianas, maricas, gays, trans, bisexuales e intersex.
Queremos un bus que respete las diferencias y necesidades especiales de las y los pasajeros. Que el volumen no lo imponga el chofer, que el pasaje sea accesible para lograr la calidad de vida de la gente. Queremos un bus de la esperanza, un bus que nos lleve por la ruta de la dignidad y la diversidad.

Para lograrlo, será necesario que las y los pasajeros sintamos que este bus es nuestro y decidamos cambiar las cosas, para garantizar la seguridad y respeto de todos y todas. Que se rescaten los asientos preferenciales para el pueblo, que se deje de echar petróleo al suelo, que se permita que todos y todas elijamos la ruta y que el aire fresco entre por las ventanas.

Creemos que muchos hermanos y hermanas de diversos pueblos del país ya están luchando por hacer de este bus, un lugar diverso y digno.

Por ello, en esta novena marcha de lucha y orgullo de ser lesbianas, maricas, gays, trans, bisexuales e intersex, las Contranaturas te invitamos a construir el pasibus de la diversidad y dignidad. Un bus donde no se tenga que pagar con la muerte para llegar al paradero del desarrollo.

(*) El pasibus de la diversidad y dignidad es una propuesta que rescata el aporte del Colectivo Aguaitones, quienes llevaron a cabo el bus de la democracia en el año 2000, para luchar contra el fujimorato. Ahora las Contras sacamos el PASIBUS para lucha contra la discriminación.

Llamado a la acción: En esta marcha del Orgullo TLGBI 2010, súbete al pasibus de la diversidad y dignidad

Hoy que nuestro país soporta la soberbia de gobernantes corruptos e indiferentes ante la pobreza de nuyestros pueblos y la destrucción de nuestros territorios. Hoy que los fundamentalismos religiosos y económicos insisten en excluir a poblaciones minorizadas a razón de sus identidades culturales, sexuales y de género. Hoy, es tiempo de tomar un nuevo rumbo.

Un rumbo hacia la dignidad de todas las personas, un rumbo que nos lleve a un paradero donde todas, todos y todes vivamos libres decidiendo sobre nuestros cuerpos, sobre nuestras culturas y nuestros territorios.

Por ello, este sábado 10 de julio día de lucha y resistencia por el orgullo de ser marica, migrante, leca, militante, traca, mestiza, bisexual, estudiante, intersex, obrero y de izquierda; las Contranaturas te invitamos a subir al PASIBUS DE LA DIVERSIDAD Y DIGNIDAD para enrumbarnos juntas y juntos a un país donde nadie tenga que morir por ser diferente.

Llamado a la acción: ¡Súbete al pasibus de la diversidad y dignidad!
Fecha: Sábado 10 de julio del 2010.
Lugar: Campo de Marte.
Hora: 3 PM.

(*) El pasibus de la diversidad y dignidad es una propuesta que rescata el aporte del Colectivo Aguaitones, quienes llevaron a cabo el bus de la democracia en el año 2000, para luchar contra el fujimorato. Ahora las Contras sacamos el PASIBUS para lucha contra la discriminación.

Conexiones desde el arco iris: Memoria e identidades, elementos politizados en el conversatorio de militantes gays “Itinerarios gays de Lima”

En el marco de las celebraciones del Orgullo, el movimiento LGTBI de Lima en coordinación con el Centro Cultural de España organizó un espacio de debate sobre las identidades y agendas de los gays de Lima. A la cita asistieron Cristhian Olivera del Movimiento Homosexual de Lima, Ho Amat y León de la Red Peruana LTGB, Oscar Espinoza del Bloque Estudiantil LGTB y Paúl Flores Arroyo del Colectivo Contranaturas.

La reunión, que inicialmente se proponía como una serie de exposiciones cada quien enunciadas desde experiencias específicas, desembocó en un diálogo entre las diversas expresiones del que hacer gay-marica de la ciudad, gracias a la predisposición que mostraron los participantes para que luego de las exposiciones del MHOL, Red y Bloque, Paúl relevara algunas conclusiones, preguntas y matices.

Iniciando la conversa, Cristhian nos llevó por una interesante ruta histórica del movimiento LGTBI de Lima, de cómo la participación de los gays y su visibilidad fueron determinantes para la consolidación del movimiento. Este recuento incluyó un panorama sobre los espacios de socialización gay, sobre las diversas estrategias de enunciación a lo largo de la historia, estrategias que van desde las expresiones artísticas –especialmente el teatro- hasta las actuales redes sociales en Internet. También hizo un interesante recuento de las acciones que ha llevado a cabo el MHOL a lo largo de sus casi 30 años.

De otro lado, Ho reflexionó sobre los procesos de constitución del sujeto gay colectivo, de la importancia de la articulación en la experiencia de la militancia gay y de inmediato compartió la historia de la Red.

(continuará…)

Conexiones desde el arco iris: Presencia política LGTBI en la Cuadragésima Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos – OEA

En el marco de la Cuadragésima Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos – OEA, que tuvo lugar en Lima los días 06, 07 y 08 de junio del 2010, diversos representantes del movimiento LGTBI de la región, agrupados en la llamada Coalición, se dieron cita por cuarta vez (antes lo habrían hecho en Panamá, Medellín y San Pedro Sula), con la finalidad de dar continuidad al proceso de presión y movilización política que llevan a cabo ante el mayor organismo de las Américas.

La Coalición LGTBI tuvo como principal objetivo la aprobación del ante-proyecto de resolución sobre derechos humanos, orientación sexual e identidad y expresión de género. Este documento que fuera presentado por el gobierno de Brasil es un instrumento político que contribuye eficazmente a la visibilidad de la población LGTBI en nuestro continente.

Para lograr este objetivo, la Coalición en alianza con la Comisión Internacional de Derechos Humanos para Gays y Lesbianas – ILGHRC (siglas en inglés), el Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos – MULABI y el Global Rights llevaron a cabo una serie de actividades, entre ellas el Cuarto Taller de Estrategias de Incidencia LGTTTBI.

Este espacio permitió que los y las integrantes de la Coalición LGTBI y militantes de organizaciones peruanas analizaran el contexto político social de la región, también ha sido un espacio de debate y análisis sobre la eficacia de movilizarse alrededor de la OEA como una estrategia de presión político-global.

El Colectivo Contranaturas, ha participado en este espacio, reconociendo la valiosa labor de la Coalición LGTBI y contribuyendo a que la política del desprestigio, aquella que enuncia al sujeto queer en espacios institucionalizados por el patriarcado, se despliegue a través de las estrategias de presión y movilización política en el plano jurídico-legal y diplomático.

Como resultado de este trabajo sostenido, se logró que la 40º Asamblea General de la OEA aprobara la tercera resolución sobre derechos humanos, orientación sexual e identidad de género.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

AG/RES. 2600 (XL-O/10)

DERECHOS HUMANOS, ORIENTACIÓN SEXUAL E
IDENTIDAD DE GÉNERO

(Aprobada en la cuarta sesión plenaria, celebrada el 8 de junio de 2010)

LA ASAMBLEA GENERAL,

TENIENDO EN CUENTA las resoluciones AG/RES. 2435 (XXXVIII-O/08) y AG/RES. 2504 (XXXIX-O/09) “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género”;

REITERANDO:

Que la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y que a cada persona le es dado ejercer todos los derechos y libertades existentes en ese instrumento sin distinción de cualquier naturaleza tales como de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición;

Que la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre prevé que todo ser humano tiene derecho, a la vida, a la libertad y a la seguridad personal;

CONSIDERANDO que la Carta de la Organización de los Estados Americanos proclama que la misión histórica de América es ofrecer al ser humano una tierra de libertad y un ambiente favorable al desarrollo de su personalidad y a la realización justa de sus aspiraciones;

REAFIRMANDO los principios de universalidad, indivisibilidad e interdependencia de los derechos humanos;

TOMANDO NOTA de la Declaración sobre Orientación Sexual e Identidad de Género, presentada a la Asamblea General de Las Naciones Unidas el 18 de diciembre de 2008; y

TOMANDO NOTA CON PREOCUPACIÓN de los actos de violencia, y otras violaciones de derechos humanos, así como de la discriminación, practicadas contra personas a causa de su orientación sexual e identidad de género,

RESUELVE:

1. Condenar los actos de violencia y las violaciones de derechos humanos contra personas a causa de su orientación sexual e identidad de género, e instar a los Estados a investigar los mismos y asegurar que los responsables enfrenten las consecuencias ante la justicia.

2. Alentar a los Estados a que tomen todas las medidas necesarias para asegurar que no se comentan actos de violencia, u otras violaciones de derechos humanos contra personas a causa de su orientación sexual, identidad de género y asegurando el acceso a la justicia de las víctimas en condiciones de igualdad.

3. Alentar a los Estados miembros a que consideren medios para combatir la discriminación contra personas a causa de su orientación sexual e identidad de género.

4. Instar a los Estados a asegurar una protección adecuada de las y los defensores de derechos humanos que trabajan en temas relacionados con los actos de violencia, discriminación y violaciones de los derechos humanos contra personas a causa de su orientación sexual e identidad de género.

5. Solicitar a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos que siga prestando la adecuada atención al tema, y que considere la posibilidad de realizar un estudio temático a nivel hemisférico sobre el mismo.

6. Encargar a la Comisión de Asuntos Jurídicos y Políticos (CAJP) que incluya en su agenda, antes del cuadragésimo primer período ordinario de sesiones de la Asamblea General, el tema “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género”.

7. Solicitar al Consejo Permanente que informe a la Asamblea General, en su cuadragésimo primer período ordinario de sesiones, sobre el cumplimiento de la presente resolución, cuya ejecución de actividades estará sujeta a la disponibilidad de recursos financieros en el programa-presupuesto de la Organización y otros recursos.

* Foto: Cortesía Campaña Convención Perú.